Buch «Der Stoff, aus dem wir sind»

Atome. So wurde der Stoff, aus dem wir sind, damals in der Schule ihrem naiven Rezensenten beschrieben: Klitzekleine Bällchen, zusammengehalten von „Kräften“, aber gelegentlich auch herumschiessend wie enthemmte Billardkugeln. Gegen dieses mechanistische Weltbild reitet Fabian Scheidler, namhafter Autor verschiedener ökonomiekritischer Literaturen, in seinem neuen Buch seine kluge und engagierte Attacke.

Er macht das aus Gründen. In den technokratischen Denkmustern, die in unseren natürlichen Ressourcen einzig eine auszubeutende Verfügungsmasse zur kurzfristigen Habensmehrung entdecken wollen, erkennt er die wesentliche und ungebremste Triebkraft unserer gegenwärtigen ökologischen Krisen. Wie das zustande kam, und wie es sich auswirkt, erkundet er im ersten Teil seiner Denkschrift auf einem instruktiven Streifzug durch die Wissenschaftsgeschichte, insbesondere der Physik und Biologie. Unsere ursprüngliche Verdächtigung, der Philosoph und Dramaturg munitioniere hier nur zum fortzusetzenden Grabenkampf zwischen Geistes- und Naturwissenschaften auf, zerstreut sich dabei rasch. Zwar werden wir etwa bezüglich der Quantenphysik weiterhin eher den Erläuterungen ausgewiesener Quantenphysiker als Fabian Scheidlers Interpretationen derselben lauschen, und auch einigen seiner Einlassungen zur begrenzten Erklärungsmacht der Evolutionsbiologie würden wir vorerst mal noch widersprechen. Doch er bietet hier insgesamt ebenso sachsolide wie anschauliche Erläuterung und verfällt auch nicht der allzu verbreiteten Versuchung, naturwissenschaftliche Einsichten leichtfertig zu transzendieren. Während er im Zuge dessen den Naturwissenschaften gutspricht, aus der simpel mechanistischen Weltsicht zu einer der vernetzten Komplexitäten vorgestossen zu sein, zeigt er uns deren unverändertes Wirken in Technik und Wirtschaft an ihrem zerstörerischen Werk deutlich auf.

Hier befinden wir uns nun im Kern von Fabian Scheidlers Argumentation. Er macht eindringlich klar: Ein tiefgreifender Wandel unserer Beziehungen zur nichtmenschlichen Natur ist eine Überlebensfrage. Da dieser auf der mechanistisch verkürzten Weltdeutung, die unser vermeintlich „rationales“ Denken noch immer beherrscht, nicht gründen kann: Worauf dann? Fruchtbare Gegenmodelle findet er etwa in symbolisch-integrativen Mythologien indigener Völker - die er dann gleichwohl auch nicht überstrapaziert. Dem selben Gedanken folgend ruft er nach der erneuerten Integration der „Innenwelten“ – unserer subjektiven Wahrnehmungen, Konstruktionen und Deutungen der Welt – in die wissenschaftliche Forschungsmethodik und in die Entscheidungsfindung betreffend der zahlreichen Herausforderungen, die sich uns stellen. Seine Empfehlungen, wie letztere anzugehen wären, umfassen die wirtschaftlichen Realitäten ebenso wie die kulturellen und ökologischen. Fabian Scheidler skizziert so eine gewiss noch idealistische, aber doch konkret fassliche und faszinierende Kosmologie, die sich von der Sucht nach Kontrolle entwöhnt und uns in den grösseren Zusammenhang der belebten und unbelebten Natur zurückführt.

Es ist nun Schicksal jeden Buches, das derart weitläufige und grundlegende Thematik gleich noch mit verblüffendem Detailreichtum verziert, dass es uns im kleinen Detail vielleicht noch nicht abschliessend berückt. Erwähnt sei in diesem speziellen Fall etwa unser Zweifel, ob die geforderte Würdigung der „Innenwelten“ denn auch tatsächlich statt in ungefügem Subjektivismus in der erstrebten Intersubjektivität münden werde. Das behelligt unsere herzliche Empfehlung indessen keine Spur. Fabian Scheidler liefert uns hier einen gewichtigen, zielsicheren und höchst inspirierenden Anstoss zu einem Wahrnehmungs- und Wertewandel, dessen Notwendigkeit sich allgegenwärtig um uns beweist. Wir jedenfalls haben seine geistvollen Betrachtungen sogleich freudig eingefügt in den Stoff, aus dem wir sind.

Rezension: Sacha Rufer